Teori Bimbingan Konseling yang Menekankan Pentingnya Memahami Kebutuhan Emosional dan Spiritual Siswa dalam Pembelajaran PAI

Sodiqi.com - Pendidikan Agama Islam (PAI) tidak hanya mengajarkan pengetahuan teoretis tentang ajaran agama, tetapi juga berperan dalam membentuk karakter dan kepribadian peserta didik. Untuk mencapai tujuan ini, pendekatan bimbingan konseling yang digunakan harus mampu menyentuh aspek terdalam dari peserta didik, termasuk kebutuhan emosional dan spiritual.

Di sinilah Teori Humanistik menjadi relevan sebagai landasan filosofis yang menekankan pentingnya memandang siswa sebagai individu utuh dengan potensi untuk berkembang secara mandiri.

Teori bimbingan konseling yang menekankan pentingnya memahami kebutuhan emosional dan spiritual siswa dalam pembelajaran PAI adalah Teori Humanistik{alertSuccess}

Hubungan Teori Bimbingan Konseling dengan Pelajaran PAI

Teori Humanistik dalam bimbingan konseling berakar dari pemikiran tokoh seperti Carl Rogers dan Abraham Maslow. Keduanya percaya bahwa setiap individu memiliki dorongan alami untuk mencapai aktualisasi diri (kondisi ketika seseorang mampu memahami potensi terbaiknya).

Belajar Menyenangkan - Foto oleh Rachel NS N

Dalam perspektif pembelajaran PAI, teori ini mengajak pendidik dan konselor untuk tidak hanya fokus pada pencapaian akademik, tetapi juga menciptakan lingkungan yang mendukung pertumbuhan emosional dan spiritual siswa. Misalnya, guru dapat memberikan ruang bagi siswa untuk mengungkapkan perasaan atau keraguan mereka tentang nilai-nilai agama tanpa merasa dihakimi.

Kebutuhan emosional siswa dalam PAI umumnya terkait dengan rasa aman, penerimaan, dan kepercayaan diri. Seorang konselor yang menggunakan pendekatan humanistik akan berusaha memahami bagaimana perasaan siswa saat menghadapi materi pelajaran yang kompleks, seperti konsep takdir atau tanggung jawab sosial dalam Islam. Dengan empati, guru atau konselor bisa membantu siswa mengolah emosi mereka menjadi motivasi untuk belajar lebih dalam.

Kendati demikian, kebutuhan spiritual mencakup keinginan siswa untuk menemukan makna hidup, merasakan kedekatan dengan Tuhan, serta menginternalisasi nilai-nilai agama dalam keseharian. Teori Humanistik mendorong pendidik untuk merancang aktivitas refleksi, diskusi terbuka, atau proyek sosial berbasis nilai Islami yang memungkinkan siswa mengeksplorasi spiritualitas secara personal.

Implementasi Teori Humanistik dalam PAI

Penerapan teori ini juga menuntut guru PAI untuk menjadi fasilitator, bukan sekadar pemberi informasi. Misalnya, alih-alih hanya menyampaikan hukum-hukum ibadah, guru bisa mengajak siswa berdialog tentang pengalaman mereka saat salat atau puasa, lalu menghubungkannya dengan tujuan spiritual di balik ritual tersebut. Dengan demikian, pembelajaran menjadi lebih bermakna karena menyentuh dimensi emosional dan spiritual.

Photo by Publikasi SMKN 1 Cibadak on Unsplash

Keunggulan pendekatan humanistik terletak pada kemampuannya membangun hubungan positif antara pendidik dan siswa. Ketika siswa merasa dihargai sebagai individu yang unik, mereka cenderung lebih terbuka dalam menerima bimbingan. Hal ini sejalan dengan prinsip Islam yang menekankan kasih sayang (rahmah) dan pemahaman (tafaqquh) dalam proses pendidikan.

Langkah-Langkah Praktikal

Secara praktis, integrasi Teori Humanistik dalam bimbingan konseling PAI dapat dilakukan melalui langkah-langkah seperti:

1. Membuka ruang dialog untuk mendengar perspektif siswa tentang materi agama.
2. Merancang pembelajaran yang mengaitkan nilai Islam dengan kehidupan nyata.
3. Memberikan umpan balik yang mendukung perkembangan kepercayaan diri siswa.

Menggunakan teknik konseling seperti active listening untuk memahami masalah emosional yang mungkin menghambat proses belajar.

Ikhtisar

Dengan demikian, Teori Humanistik tidak hanya memperkaya metode pengajaran PAI, tetapi juga menjadikan pendidikan agama sebagai sarana membentuk manusia yang tidak hanya cerdas secara intelektual, tetapi juga matang secara emosional dan spiritual. Pendekatan ini pada akhirnya membantu siswa menemukan harmonisasi antara pengetahuan agama, pengalaman hidup, dan tujuan eksistensial mereka sebagai hamba Allah.